{"doc_desc":{"title":"Le va-et-vient identitaire. Migrants portugais et villages d'origine (1992)","idno":"IE0211","producers":[{"name":"MORISSET Amandine","abbreviation":"","affiliation":"Service des enqu\u00eates et des sondages, Ined","role":""}],"version_statement":{"version":"Version 1.1 (2014-08)\nVersion 2.0 (2021-08-25) : Mise en conformit\u00e9 avec le CESSDA, enrichissement des m\u00e9tadonn\u00e9es","version_date":"2021-08-25"}},"study_desc":{"title_statement":{"idno":"IE0211","title":"Le va-et-vient identitaire. Migrants portugais et villages d'origine (1992)","translated_title":"Shifting identities. Portuguese migrants and villages of origin (1992)"},"authoring_entity":[{"name":"CHARBIT Yves","affiliation":""},{"name":"HILY Marie-Antoinette","affiliation":""},{"name":"PETIT V\u00e9ronique","affiliation":""},{"name":"POINARD Michel","affiliation":""}],"oth_id":[{"name":"CONDON St\u00e9phane","affiliation":"","email":"","role":"Codification\/saisie"},{"name":"LAUDEREAU Claire","affiliation":"","email":"","role":"Codification\/saisie"},{"name":"VOLLENWEIDER-ANDRESEN Lise","affiliation":"","email":"","role":"Codification\/saisie"},{"name":"WALLERSTEIN Isabelle","affiliation":"","email":"","role":"Codification\/saisie"}],"production_statement":{"producers":[{"name":"Institut national d'\u00e9tudes d\u00e9mographiques","affiliation":"","role":""},{"name":"Institut d'\u00e9tudes et de recherches interethniques et interculturelles","affiliation":"","role":""},{"name":"Universit\u00e9 de Toulouse - Le Mirail","affiliation":"","role":""}],"prod_date":"1992"},"holdings":[{"text":"","location":"","callno":"","uri":"https:\/\/ses-nada.web.ined.fr\/index.php\/catalog\/227"}],"study_info":{"keywords":[{"keyword":"Portugal","vocab":"","uri":""},{"keyword":"\u00c9trangers","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/6aecaace-fccf-4747-a0b5-3d7ef6116764"},{"keyword":"Identit\u00e9","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/8ea0eb77-23bb-4737-a8bd-06b551deba1d"},{"keyword":"Identification communautaire","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/a17fa0fb-4d34-45ac-925b-a2004835f9ee"},{"keyword":"Int\u00e9gration","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/f516c72c-75cb-40d3-991f-2922f9ad98cb"},{"keyword":"Int\u00e9gration sociale","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/5f65d322-e4a9-4b9e-a2b2-feb8e5703660"},{"keyword":"Migration internationale","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/94feea64-93f8-40c3-acd0-23c197ff6421"},{"keyword":"Immigration","vocab":"ELSST","uri":"https:\/\/elsst.cessda.eu\/id\/ebf35305-df80-4770-8bfe-2311389c5331"}],"topics":[{"topic":"4. Migrations internationales, discrimination, int\u00e9gration","vocab":"Ined","uri":"https:\/\/www.ined.fr\/fr\/recherche\/enquetes\/enquetes-ined\/#theme-4"},{"topic":"5. Habitat, environnement, territoire","vocab":"Ined","uri":"https:\/\/www.ined.fr\/fr\/recherche\/enquetes\/enquetes-ined\/#theme-5"},{"topic":"8. Populations du monde","vocab":"Ined","uri":"https:\/\/www.ined.fr\/fr\/recherche\/enquetes\/enquetes-ined\/#theme-8"}],"abstract":"Cette enqu\u00eate men\u00e9e directement au Portugal avait pour objectif de comprendre comment se construisaient les rapports aux diff\u00e9rents espaces nationaux et locaux dans lesquels \u00e9voluaient le \"migrant portugais\", de mieux saisir les rythmes et les temps des mobilit\u00e9s, et les changements locaux apport\u00e9s par l'exp\u00e9rience v\u00e9cue \"l\u00e0-bas et ici\".\n\n__________\n\n\nLa question de la pr\u00e9sence \u00e9trang\u00e8re en France, de son int\u00e9gration, de son assimilation, ou au contraire de son \"communautarisme\" est depuis longtemps chroniquement au centre des d\u00e9bats politiques et m\u00e9diatiques.\n\nAu d\u00e9but des ann\u00e9es 90, il \u00e9tait souvent admis par l'opinion publique en France que les originaires du Maghreb et d'Afrique noire \u00e9taient r\u00e9put\u00e9s difficilement assimilables compar\u00e9 aux originaires du Portugal, dont la fusion avec la communaut\u00e9 nationale \u00e9tait vue \"sans conflit majeur\", le Portugais \u00e9tant devenu le symbole du \"bon immigr\u00e9\", docile, travailleur et assimilable sans d\u00e9bat. Mais n'\u00e9tait-ce pas une fausse perspective de consid\u00e9rer que la \"discr\u00e9tion\" des Portugais v\u00e9rifiait la bonne marche du mod\u00e8le fran\u00e7ais de l'int\u00e9gration ? Cette discr\u00e9tion masquait en effet l'intensit\u00e9 des liens intercommunautaires, des rapports conserv\u00e9s et entretenus avec le pays natal, des strat\u00e9gies de maintien d'une identit\u00e9 culturelle qui permettaient d'\u00eatre \u00e0 l'aise dans le pays d'accueil sans pour autant se sentir oblig\u00e9 de s'y fondre. D\u00e8s lors cette immigration pouvait signifier un mod\u00e8le de pr\u00e9sence \u00e9trang\u00e8re beaucoup plus probl\u00e9matique. \"Etre \u00e0 l'aise\" dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise n'\u00e9tait plus synonyme d'acceptation de valeurs nouvelles, mais d'\u00e9laboration de rapports sociaux nouveaux \u00e0 l'\u00e9chelle nationale et locale.\n\nLes probl\u00e9matiques classiques de l'int\u00e9gration des immigr\u00e9s consid\u00e8rent que celle-ci est r\u00e9alis\u00e9e d\u00e8s lors que les immigr\u00e9s agissent dans l'espace public du pays d'accueil et renvoient leur identit\u00e9 \"originelle\" \u00e0 des pratiques priv\u00e9es, qu'ils exercent en particulier dans le pays d'origine, o\u00f9 ils retournent p\u00e9riodiquement. Mais ces conceptions de processus d'int\u00e9gration sous-estiment et parfois m\u00eame ignorent cet autre espace d'int\u00e9gration que constitue le lieu d'origine et, par un curieux paradoxe, consid\u00e8rent celui-ci uniquement comme le versant \"priv\u00e9\" de l'expression des sp\u00e9cificit\u00e9s.\nA cette vision des choses, les concepteurs de l'enqu\u00eate \"Le va-et-vient identitaire. Migrants portugais et villages d'origine\" ont voulu opposer un autre point de vue consid\u00e9rant l'espace villageois comme un espace social public, r\u00e9gl\u00e9 par une mise en pratique d'activit\u00e9s communes effectu\u00e9es par des individus au nom de l'int\u00e9gration dans la soci\u00e9t\u00e9 locale. Cette perspective avait pour cons\u00e9quence, d'une part de minorer les logiques d'int\u00e9gration \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d'immigration, et d'autre part de montrer que la mobilit\u00e9 n'anesth\u00e9sie pas le sens du lieu d'origine comme espace de pratiques sociales porteuses d'enjeux identitaires.\n\nD'o\u00f9 l'int\u00e9r\u00eat en 1992 d'une nouvelle recherche sur les familles portugaises engag\u00e9es dans la migration. L'objectif de l'enqu\u00eate n'\u00e9tait pas de proposer une recherche monographique sur une immigration d\u00e9j\u00e0 bien connue, mais de comprendre comment se construisaient les rapports aux diff\u00e9rents espaces nationaux et locaux dans lesquels \u00e9voluaient le \"migrant portugais\", de mieux saisir les rythmes et les temps des mobilit\u00e9s, puis les changements locaux apport\u00e9s par l'exp\u00e9rience v\u00e9cue l\u00e0-bas et ici.\n\nPour cela, l'enqu\u00eate s'est d\u00e9roul\u00e9e dans le lieu d'origine des Portugais, les villages o\u00f9 ils retournent p\u00e9riodiquement. C'est de ce lieu central que les auteurs estimaient pouvoir mesurer le mieux le cours de la dynamique migratoire ou plut\u00f4t des dynamiques que la communaut\u00e9 construit avec le reste du monde. La recherche sur le terrain s'est donc d\u00e9roul\u00e9e pendant les vacances d'\u00e9t\u00e9, moment privil\u00e9gi\u00e9 de la rencontre entre Portugais, o\u00f9 chacun mesure les changements, o\u00f9 chacun se situe dans une soci\u00e9t\u00e9 qui retrouve toutes ses composantes, c'est-\u00e0-dire sa p\u00e9rennit\u00e9 comme ses mutations, moment privil\u00e9gi\u00e9 d'observation des processus d'interaction, des rituels, des retrouvailles et somme toute de la constitution des dynamiques locales qui structurent l'espace public villageois.","time_periods":[{"start":"1992","end":"1992","cycle":""}],"coll_dates":[{"start":"1992-08","end":"1992-08","cycle":"Enqu\u00eate"}],"nation":[{"name":"Portugal","abbreviation":"PT"}],"geog_coverage":"Portugal\n\nTrois villages portugais ont \u00e9t\u00e9 retenus pour l'enqu\u00eate. Les trois se caract\u00e9risaient par une forte et ancienne \u00e9migration et correspondaient \u00e0 trois types de situations de d\u00e9part repr\u00e9sentatives du contexte d'\u00e9migration des ann\u00e9es soixante au Portugal. Ces villages, situ\u00e9s dans trois r\u00e9gions du Portugal, avaient trois histoires spatiales et sociales diff\u00e9rentes.\n\nFOIOS\nPetit village \u00e0 la fronti\u00e8re espagnole int\u00e9gr\u00e9 dans une tr\u00e8s intense mobilit\u00e9 avec l'Espagne de par sa situation g\u00e9ographique et culturelle. En 1992, cette r\u00e9gion encore tr\u00e8s enclav\u00e9e vivait sur une polyculture vivri\u00e8re condamn\u00e9e par les politiques agricoles communautaires, sans grande perspective av\u00e9r\u00e9e de d\u00e9veloppement.\n\nCALDAS DAS TAIPAS\nCaldas das Ta\u00efpas (ou Caldelas) se situe dans le nord, au coeur du Minho, dans la r\u00e9gion d'\u00e9migration la plus forte du Portugal en termes quantitatifs. C'\u00e9tait \u00e0 l'\u00e9poque une bourgade sp\u00e9cialis\u00e9e dans la coutellerie et le textile ; mais surtout, situ\u00e9e \u00e0 mi-chemin entre Braga et Guimaraes, elle devenait une banlieue-dortoir pour ces deux p\u00f4les urbains.\n\nFREIXIANDA\nUn troisi\u00e8me village, Freixianda, a \u00e9t\u00e9 choisi parce qu'au centre du Portugal et marqu\u00e9 aussi par un fort exode interne vers Lisbonne. En 1992, sa principale activit\u00e9 restait l'agriculture traditionnelle, bien que celle-ci se trouvait d\u00e9j\u00e0 dans une situation difficile. Au moment de l'enqu\u00eate, le passage de l'autoroute Lisbonne-Porto venait de d\u00e9senclaver le village.","analysis_unit":"Individu","universe":"Chefs de m\u00e9nage de trois communes portugaises qui se consid\u00e9raient au moment de l'enqu\u00eate comme :\n- des personnes qui n'avaient jamais \u00e9migr\u00e9 ;\n- des personnes qui avaient \u00e9migr\u00e9 et qui se consid\u00e9raient comme d\u00e9finitivement rentr\u00e9es au moment de l'enqu\u00eate ;\n- des personnes en situation migratoire et qui \u00e9taient en vacances au village au moment de l'enqu\u00eate ;\n- des personnes r\u00e9sidant dans les villages alors qu'elles \u00e9taient originaires d'une autre commune du Portugal.","data_kind":"Donn\u00e9es d'enqu\u00eate"},"method":{"data_collection":{"time_method":"Transversale","frequency":"Le travail de terrain s'est d\u00e9roul\u00e9 tout entier au Portugal durant les mois de juillet et ao\u00fbt 1992 et 1993, au moment o\u00f9 les migrants retournent au pays pour leurs vacances et o\u00f9 s'op\u00e8rent les temps forts de la red\u00e9couverte et de la confrontation avec les autres membres de la communaut\u00e9 rest\u00e9s au village ou d\u00e9j\u00e0 revenus.\nC'est plus pr\u00e9cis\u00e9ment en ao\u00fbt 1992 que les chefs de m\u00e9nage ont \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9s par questionnaire papier.","sampling_procedure":"Mixte probabiliste et non probabiliste\n\t\t\n\t\tApr\u00e8s une pr\u00e9-enqu\u00eate dans les villages, les \u00e9chantillons enqu\u00eat\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s selon plusieurs crit\u00e8res : population globale, type d'habitat, type de regroupement de population.\nA Foios, sur une population de 500 habitants \u00e0 peine, une famille sur trois a \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9e.\nA Freixianda (2503 habitants au recensement de 1990), village tr\u00e8s \u00e9tendu et qui pr\u00e9sentait un habitat dispers\u00e9 en lieux-dits et un centre essentiellement commer\u00e7ant, deux rues du centre et deux lieux-dits ont \u00e9t\u00e9 enqu\u00eat\u00e9s.\nA Caldelas (3845 habitants), les enqu\u00eateurs ont travaill\u00e9 sur un axe g\u00e9ographique permettant d'avoir trois types de logements : les p\u00e9riph\u00e9ries en collectif, le centre ancien et enfin les lotissements nouveaux de la partie orientale.","coll_mode":["Compilation \/ synth\u00e8se\n\t\t\n\t\tL'analyse des situations et des parcours migratoires a \u00e9t\u00e9 conduite \u00e0 partir des r\u00e9sultats d'une enqu\u00eate par questionnaire papier, en face \u00e0 face. Cette enqu\u00eate s'est adress\u00e9e aux chefs de m\u00e9nage portugais, avec un recueil d'informations sur l'ensemble des membres du m\u00e9nage.\nPlusieurs autres m\u00e9thodes d'enqu\u00eate ont \u00e9t\u00e9 combin\u00e9es et diff\u00e9rentes sources d'informations utilis\u00e9es :\n     -L'analyse d\u00e9mographique des villages s'est appuy\u00e9e globalement sur les donn\u00e9es des diff\u00e9rents recensements g\u00e9n\u00e9raux de l'INE (Instituto Nacional d'Estatistica). Des sources sp\u00e9cifiques comme les registres \u00e9lectoraux et les registres paroissiaux ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9s.\n     -Des enqu\u00eates qualitatives de type ethnographique ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es. Une collecte d'informations sur les activit\u00e9s commerciales et sur les services, mais aussi sur les infrastructures de loisirs, a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e d'une cinquantaine d'interviews approfondies aupr\u00e8s de villageois migrants et non-migrants, ainsi que par des entretiens aupr\u00e8s d'informateurs privil\u00e9gi\u00e9s (notables, entrepreneurs, enseignants, membres du clerg\u00e9, etc.)\n     -Enfin la connaissance de l'espace villageois a \u00e9t\u00e9 compl\u00e9t\u00e9e selon les opportunit\u00e9s par des analyses des plans d'occupation des sols, des autorisations de permis de construire et des Plans de d\u00e9veloppement municipaux (PPM)."],"research_instrument":"Questionnaire semi-structur\u00e9\n\t\t\n\t\tLe questionnaire \u00e9tait commun \u00e0 tous les chefs de m\u00e9nage, qu'ils aient ou non particp\u00e9 aux migrations internes ou internationales.\nLes questions portaient sur :\n-les caract\u00e9ristiques du chef de m\u00e9nage et de son conjoint ;\n-le ou les logements du chef de m\u00e9nage et les personnes qui l'(les) occupaient ;\n-la vie professionnelle du chef de m\u00e9nage et de son conjoint ;\n-la vie \u00e0 l'\u00e9tranger et les trajectoires r\u00e9sidentielles ;\n-le retour (pour les \u00e9migr\u00e9s) ;\n-la vie au Portugal."},"analysis_info":{"response_rate":"Nombre de questionnaires recueillis : 454.\n454 chefs de m\u00e9nage ont \u00e9t\u00e9 interrog\u00e9s dans les trois villages de Foios, Freixianda et Caldelas. Au total ce sont les caract\u00e9ristiques d\u00e9mographiques et socioculturelles de 1754 personnes qui ont pu \u00eatre recueillies (dont celles des 454 chefs de m\u00e9nage)."}}},"schematype":"survey"}